عندنا منه نسخة ، ولم يشخص الشارح مع أنه ذكر بضعة عشر شرحا للارشاد وصرح بأن هذا الشرح غير ما ذكره . ( 245 : شرح الارشاد ) لبعض علماء الأصحاب أيضا ، رأيت في ( مكتبة الشيخ محمد السماوي ) في النجف قطعة من كتاب الصلاة منه ، أوله : النظر الثالث في اللواحق وفيه مقاصد الأول في الخلل . الخ وينتهي بآخر صلاة الجمعة ، وهو شرح مزجي مختصر ، لم أشخص صاحبه . ( 246 : شرح الارشاد ) قال في ( الرياض ) : مزجي مبسوط لبعض مدعي الفضل موجود عند الأستاذ الأستاذ ؟ أيده الله لكن ليس له رتبة . الخ ومراده بالأستاذ العلامة المجلسي . ( شرح الارشاد ) مجلد كبير من أوله إلى آخر الديات لبعض تلاميذ فخر المحققين ينقل فيه عن شيخه فخر المحققين دام ظله في ( الايضاح مكررا ، وفي بعض مواضعه يقول : وهو اختيار شيخنا في الاشكالات ، وحكاه عن المصنف في المذاكرة جمعا بين الأدلة . وكان والد الشارح من العلماء أيضا لأنه نقل عنه في هذا الشرح مكررا ، رأيت هذا الشرح عند السيد أغا التستري في النجف ، وليس هو ( غاية المراد ) للشهيد وان كان الشهيد من تلاميذ فخر المحققين وكان والده جمال الدين مكي بن محمد من أعلام العلماء ، لان أول هذا الشرح في النسخة المذكورة هكذا : الحمد لله العظيم الشأن القديم الاحسان ، والصلاة والسلام على رسوله المبعوث بأشرف الأديان . إلى قوله : فهذه حواش على كتاب إرشاد الأذهان إلى أحكام الايمان . وكذا في نسخة منه من أول كتاب الطهارة إلى آخر الميراث ، قال في أول الطهارة : إنما صدر الكتاب بذكر الطهارة لان أهم الفقه العبادات لكونها مقصودة للآخرة . وهذه النسخة من كتب السيد محمد مولانا في تبريز توجد عند حفيده السيد أبي الحسن بن علي بن محمد الشهير بمولانا ، وأما أول ( غاية المراد ) فهو هكذا : أحمد الله على سوابغ الانعام . الخ ، مع أن عناوينه : قوله أقول ، وهذا شرح عناوينه قوله قوله . وقد ذكرناه في ج 6 ص 16 بعنوان الحاشية